細談中醫與太極的相互關聯

2019年05月04日 来源:

上世紀中葉,孔伯華、蕭龍友、汪逢春、施今墨并稱北京四大名醫。如今,孔伯華的孫子孔令謙,不僅成為“孔伯華養生醫館”的總經理,而且還遵從父親(衛生部授予的全國首批“名老中醫”稱號的52個人中的一名)的旨意,在少年時代,就拜孫式太極第二代掌門孫劍云、陳氏太極第十八代傳人田秀臣為師,如今,他的傳統太極拳的功底已經很深厚了。

家住北京隆福寺街的王友虞,一直以来都有两种身份。其一,李式太极拳的第4代传人,主要师承是第3代传人陈丹肪(亦为京城的名医);其二,7岁开始背诵医学典籍,随着年龄的增长,陆续跟爷爷、外公和师父学习中医、针灸,并拜“四大名医”为师深研中医。

李琏,中医主治医师,中医世家。其父李介鸣教授,为四大名医施今墨入室弟子。李琏本人自幼从其父学中医,后侍诊学习于祝谌予、董德懋等名家,并攻读于北京中医学院。在他16岁(1968年)时,开始随著名太极拳家吴图南先生(吴图南先生曾向太医院正李子裕先生学过医道,太极拳很有成绩,寿至105岁)学练传统杨式太极拳、吴式太极拳等。如今,他在太极拳上很有造诣,已出版《杨少侯太极拳用架真诠》1书。

戴玉三先生出身于中医世家,但他在20世纪40年代,就拜名师杨禹廷先生学练吴式太极拳。20世纪60年代,他在北京门头沟行医的同时,也开始传授太极拳。他把太极拳功夫运用到行医的过程中,对病人的帮助很大。

曾担负过国家中医药管理局局长的吕炳奎老中医,则指令其子嘉澄随吉良晨教授学练太极拳。如今在国外工作的嘉澄,仍坚持每天练拳,很有收获。

或许吕炳奎老局长的话可揭开中医师学练传统太极拳的秘密:“本《内经》‘正气存内’、‘精神内守’之旨,张仲景‘上工治未病’之教,孙思邈‘大医医未病之病’的精神,尊先哲之启迪,从‘精气神’当中不断激励自己,鼓励自己,认为‘世上有健康长寿之法,无长生不老之术’。要防患于未然,提高人的生命系数,缩短人的衰老时间,是医者之大愿也。”

这样的“大愿”,医者也许真的需要太极拳的帮助;反过来说,练太极拳者,也很需要医者的帮助。也许,太极拳与中医,在某种意义上讲,也是一阴一阳,不可须臾分离,阴中有阳,阳中有阴,阴阳相济,共生共荣。

以前,中医大家给患者诊治疾病,不仅仅是“望、闻、问、切”和开处方、配制药剂、推拿按摩,更把讲授人生的道理(即人们常说的传道,传授圣贤之道,也可称之心理疗法)和传授涵养身心的方法(导引之术、太极之功)当成重要的内容来做。这样的治疗方式,既符合中华传统文化整体为本的理念,也和太极拳“练整体,整体练”的要旨相匹配。

当时有的中医专家,全天坐诊,很少有疲惫的时候。他们边为病人诊治,边进行太极拳工夫的锤炼。比如,有的中医专家(太极拳专家),号脉、开处方的时候,往往用一个小于乒乓球的圆形硬物抵住长强穴(尾闾下方),据说,此法可以用于各种虚证的治疗,培补真阳作用明显。有的到了中午,就关上门诊,用太极拳基本功——混元庄(亦称之为浑园桩)的方式来休息;这样,站庄一小时左右,到了下午再坐诊,则精力依然像上午那样充分。

中医诊治疾病,对医生健康状况的好坏和精力旺盛与否的要求比较高。一般来说,身体好、精力旺盛的医生,其医术必然高明,其自身也一定能健康长寿。

为提高自身的医学水平,实现本身的健康长寿之目标,中医的大家们,往往“功夫用在医学以外”。太极拳由于和中医有高起点的血缘关系,所以,用心体悟太极拳之真谛,也就成了医学大家们的自觉行为。从另一个角度来看,太极拳大家,往往也是中医的高手。由于没有中医的滋养,对太极拳的理解也就会始终桎梏在武夫的层次,不会有大的突破。因此,征诸实际,太极拳家和中医家的内在修身之路,很多时候是可以相互融通的。

老一代的中医家们,为了提高按摩和针灸水平,往往会锤炼太极功夫中的揉球法和震颤法。揉球法有两种,一种是手中本没有球,但要想象手中有一个气球,然后反复揉动之;一种是揉动纸糊的球,体会如果一用力球就会破,如果不用力球就会落地的感觉。这样天长日久的训练,不但太极拳“粘粘连随”的功夫会出来;而且,按摩时轻重缓急的指法也会有了功底。震颤法一般要求1秒钟内至少震颤8次,这样的频率,用在中医按摩上,可治疗内脏的疾病;用在太极拳实战上,可以让敌人的五脏碎裂。

太极拳因推手(亦称揉手)而训练出来的听劲工夫,其本质和中医的“号脉”没什么不同。如果中医大夫的号脉水平高,进行太极拳的推手(揉手)训练,则必然会事半功倍,太极拳的听劲功夫能很快达到一个很高的水准。

太极拳讲求“其大无外,其小无内”,这类气化的理论之来源,极可能源自中医的“气化论”。如果中医大夫们通过传统太极拳的锤炼,体验到“其大无外,其小无内”的真实不虚,对中医的理解,就有可能突破名相(名词术语)的障碍,抵达中医的核心地带。

以太极而命名的“太极拳”,所表达的内涵,其实就是中国古人所发现的宇宙真谛——遍布宇宙的物质之气的两极性——广大之极与细小之极,合之曰“太极”也!

因为“太极”所包含的两极之性,故称“太极本无极”。

太极、阴阳、三才、五行、八卦等,这些构成中华传统文化精神气质的核心内容,因太极拳的诞生,而强化了其“天行键,君子自强不息”的内涵;因中医学的诞生,而拓展了其“吾养吾浩然之气”的生命活力。

“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安历来。”中医的经典如是说。

“一曰心静,二曰身灵,三曰气敛,四曰劲整,五曰神聚。”太极拳的经典如是说。

上世纪中叶,孔伯华、萧龙友、汪逢春、施今墨并称北京四大名医。如今,孔伯华的孙子孔令谦,不仅成为“孔伯华养生医馆”的总经理,而且还遵从父亲(卫生部授予的全国首批“名老中医”称号的52个人中的一名)的旨意,在少年时代,就拜孙式太极第二代掌门孙剑云、陈氏太极第十八代传人田秀臣为师,如今,他的传统太极拳的功底已经很深厚了。

家住北京隆福寺街的王友虞,一直以来都有两种身份。其一,李式太极拳的第4代传人,主要师承是第3代传人陈丹肪(亦为京城的名医);其二,7岁开始背诵医学典籍,随着年龄的增长,陆续跟爷爷、外公和师父学习中医、针灸,并拜“四大名医”为师深研中医。

李琏,中医主治医师,中医世家。其父李介鸣教授,为四大名医施今墨入室弟子。李琏本人自幼从其父学中医,后侍诊学习于祝谌予、董德懋等名家,并攻读于北京中医学院。在他16岁(1968年)时,开始随著名太极拳家吴图南先生(吴图南先生曾向太医院正李子裕先生学过医道,太极拳很有成绩,寿至105岁)学练传统杨式太极拳、吴式太极拳等。如今,他在太极拳上很有造诣,已出版《杨少侯太极拳用架真诠》一书。

戴玉三先生出身于中医世家,但他在20世纪40年代,就拜名师杨禹廷先生学练吴式太极拳。20世纪60年代,他在北京门头沟行医的同时,也开始传授太极拳。他把太极拳功夫运用到行医的进程中,对病人的帮助很大。

曾担任过国家中医药管理局局长的吕炳奎老中医,则指令其子嘉澄随吉良晨教授学练太极拳。如今在国外工作的嘉澄,仍坚持每天练拳,很有收获。

或许吕炳奎老局长的话可揭开中医师学练传统太极拳的秘密:“本《内经》‘正气存内’、‘精神内守’之旨,张仲景‘上工治未病’之教,孙思邈‘大医医未病之病’的精神,尊先哲之启迪,从‘精气神’当中不断鼓励自己,鼓励自己,认为‘世上有健康长寿之法,无长生不老之术’。要防患于未然,提高人的生命系数,缩短人的衰老时间,是医者之大愿也。”

这样的“大愿”,医者也许真的需要太极拳的帮助;反过来说,练太极拳者,也很需要医者的帮助。或许,太极拳与中医,在某种意义上讲,也是一阴一阳,不可须臾分离,阴中有阳,阳中有阴,阴阳相济,共生共荣。

以前,中医大家给患者诊治疾病,不仅仅是“望、闻、问、切”和开处方、配制药剂、推拿按摩,更把讲授人生的道理(即人们常说的传道,传授圣贤之道,也可称之心理疗法)和传授修养身心的方法(导引之术、太极之功)当成重要的内容来做。这样的治疗方式,既符合中华传统文化整体为本的理念,也和太极拳“练整体,整体练”的要旨相匹配。

当时有的中医专家,全天坐诊,很少有疲惫的时候。他们边为病人诊治,边进行太极拳工夫的锤炼。比如,有的中医专家(太极拳专家),号脉、开处方的时候,往往用一个小于乒乓球的圆形硬物抵住长强穴(尾闾下方),听说,此法可以用于各种虚证的医治,培补真阳作用明显。有的到了中午,就关上门诊,用太极拳基本功——混元庄(亦称之为浑园桩)的方式来休息;这样,站庄一小时左右,到了下午再坐诊,则精力依然像上午那样充沛。

中医诊治疾病,对医生健康状况的好坏和精力旺盛与否的要求比较高。一般来说,身体好、精力旺盛的医生,其医术必然高明,其自身也一定能健康长寿。

为提高本身的医学水平,实现自身的健康长寿之目标,中医的大家们,往往“功夫用在医学之外”。太极拳由于和中医有高起点的血缘关系,所以,用心体悟太极拳之真谛,也就成了医学大家们的自觉行为。从另一个角度来看,太极拳大家,常常也是中医的高手。由于没有中医的滋养,对太极拳的理解也就会始终桎梏在武夫的层次,不会有大的突破。因此,征诸实际,太极拳家和中医家的内在修身之路,很多时候是可以相互融通的。

老一代的中医家们,为了提高按摩和针灸水平,常常会锤炼太极功夫中的揉球法和震颤法。揉球法有两种,一种是手中本没有球,但要想象手中有一个气球,然后反复揉动之;一种是揉动纸糊的球,体会如果一用力球就会破,如果不用力球就会落地的感觉。这样天长日久的训练,不仅太极拳“粘粘连随”的功夫会出来;而且,推拿时轻重缓急的指法也会有了功底。震颤法一般要求1秒钟内至少震颤8次,这样的频率,用在中医按摩上,可治疗内脏的疾病;用在太极拳实战上,可以让敌人的五脏碎裂。

太极拳因推手(亦称揉手)而训练出来的听劲功夫,其本质和中医的“号脉”没什么不同。如果中医大夫的号脉水平高,进行太极拳的推手(揉手)训练,则必然会事半功倍,太极拳的听劲工夫能很快到达一个很高的水准。

太极拳讲求“其大无外,其小无内”,这种气化的理论之来源,很可能源自中医的“气化论”。如果中医大夫们通过传统太极拳的锤炼,体验到“其大无外,其小无内”的真实不虚,对中医的理解,就有可能突破名相(名词术语)的障碍,抵达中医的核心地带。

以太极而命名的“太极拳”,所表达的内涵,其实就是中国古人所发现的宇宙真理——遍及宇宙的物资之气的两极性——广大之极与细小之极,合之曰“太极”也!

因为“太极”所包含的两极之性,故称“太极本无极”。

太极、阴阳、三才、五行、八卦等,这些构成中华传统文化精神气质的核心内容,因太极拳的诞生,而强化了其“天行键,君子自强不息”的内涵;因中医学的诞生,而拓展了其“吾养吾浩然之气”的生命活力。

“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来。”中医的经典如是说。

“1曰心静,二曰身灵,三曰气敛,四曰劲整,五曰神聚。”太极拳的经典如是说。

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